Tôn Giáo Này Là Gì

Thứ năm - 06/02/2014 11:46
Tôn Giáo Này Là Gì

Tôn Giáo Này Là Gì

Sách "Tôn Giáo Này Là Gì". Tác giả: Ngài Trưởng Lão K. Sri. Dhammananda (Tiến sĩ Phật học). Xuất bản: Hội đồng liên lạc và tổ chức lễ Tam hợp, Phật giáo Đại tịnh xá (Buddhist Maha Vihara) Mã Lai Á (JWCC). Nguyên bản tiếng Anh: What is this religion ? Dịch sang Việt ngữ: Phạm Xuân Quang ( 2010). Địa chỉ : 24 A Kiệt 257 Chi Lăng- Huế - Việt Nam. Điện thoại NR : 0542460293. Điện thoại DĐ : 0948753810. Thư điện tử: sachthienhaiau@yahoo.com.vn

Thông điệp cho mọi người

   Hầu như tất cả mọi người đều muốn có một tôn giáo và tôn giáo mà họ muốn theo cần phải có khả năng hấp dẫn được trí năng của nhân loại. Một người không theo một tôn giáo nào hay không có một kiến thức căn bản gì về tôn giáo rất dễ trở thành một người nguy hiểm cho xã hội. Không còn nghi ngờ gì nữa, các nhà khoa học và tâm lý học luôn luôn mở rộng tầm nhận thức của họ. Tuy nhiên, họ chưa thể nói cho chúng ta biết được mục đích cuộc sống của họ là gì. Một tôn giáo đúng đắn có thể làm được điều đó. Vì vậy, đã là con người, chúng ta nên chọn lấy một tôn giáo nào đó mà mình cho là có sức thuyết phục, miễn là tôn giáo này phải chứa đựng đầy đủ những ý nghĩa về cuộc sống và được tạo ra trên một nền tảng của lý trí. Tôn giáo này không lệ thuộc vào tín ngưỡng hay niềm tin mù quáng và cũng không lệ thuộc vào truyền thống, phong tục hay giáo điều. Không có ai có quyền hay có thể dùng sức mạnh để bắt buộc người khác phải chấp nhận một tôn giáo. Chúng ta cũng không nên dựa vào nền tảng của sự bị áp bức bóc lột, sự nghèo nàn, thất học và mù chữ để khuấy động tình cảm của người khác và làm cho họ đi theo một tôn giáo. Tôn giáo phải được những người mộ Đạo tự do chọn lựa lấy. Con người ta cần phải được tự do chọn lấy một tôn giáo nào đó phù hợp với sở thích và khả năng hiểu biết của chính họ. Một người mù quáng tin theo một tôn giáo mà không hiểu biết gì về tôn giáo đó thì người này có thể tự đánh mất đi chân giá trị làm người của mình và đồng thời cũng không gặt hái được lợi ích gì từ những giá trị tinh thần mà người đó đang theo đuổi. Con người hiện hữu bởi vì họ có trí tuệ và có những khả năng tri giác đúng và sai khác nhau. Họ có thể sửa chữa chính họ cho phù hợp và đúng đắn đối với nhiều trạng huống đa dạng trong cuộc sống.Vì vậy, họ có thể chọn lựa một tôn giáo phù hợp và thích đáng với khả năng trí tuệ mà họ đã được trang bị với tư cách là một con người. Con người cần phải được hướng dẫn một cách đúng đắn về tôn giáo nhưng cũng phải để cho họ có được một cơ hội tự do quyết định chứ không phải là ép buộc thái quá. Tôn giáo được giới thiệu trong cuốn sách bỏ túi này là một hệ thống giáo dục về phương pháp thực hành văn hoá tinh thần được khám phá và truyền bá trên toàn thế giới cách đây hơn 25 thế kỷ bởi một vị thầy đã đạt tới trạng thái giác ngộ tối thượng và giàu lòng trắc ẩn. Tôn giáo này cũng được biết đến như là “Trung Đạo” ( The Middle Path), “Con đường đúng đắn của cuộc sống” ( The righteous way of life), “Một hệ thống triết lý – đạo đức” ( An ethico – philosophical system) và là “ Một tôn giáo của tự do và lẽ phải” ( A religion of freedom and reason). Tôn giáo này dạy chúng ta thực hành 3 điều chính yếu sau : “ Tránh xa những hành động bất thiện, thực hiện những hành động thiện lành và tinh khiết hoá tâm trí”. Thông điệp này rất đơn giản, thiết thực và đầy đủ ý nghĩa. Những người chưa có kinh nghiệm thực hành tôn giáo sẽ cảm thấy khó khăn khi đem những điều được nói trong sách này ra áp dụng vào cuộc sống và đối diện với bản tính yếu đuối cố hữu của con người. Tuy nhiên, nếu họ kiên nhẫn, tiếp tục tìm hiểu và thực hành theo tôn giáo này thì họ sẽ gặt hái được những lợi ích bất ngờ và thú vị. Tư cách đạo đức của con người được trình bày trong sách là một bộ phận quan trọng nhất của tôn giáo này. Vị thầy vĩ đại khai sáng ra tôn giáo này đã từng nói : “ Những lời giáo huấn của ta không phải là để đến và tin mà là để đến, hiểu và thực hành”. Tôn giáo này khuyến khích con người học tập  những lời giáo huấn của vị thầy khai sáng ra nó một cách đầy đủ và cho phép họ xử dụng khả năng phán xét của riêng mình để quyết định xem thử họ có nên chấp nhận nó hay không. Người ta không yêu cầu bạn đến và ôm chặt lấy tôn giáo này một cách mù quáng. Điều đầu tiên mà người ta khuyến khích bạn là hãy học tập để có được một sự hiểu biết đúng đắn về những lời giáo huấn chứa đựng trong tôn giáo này. Những lễ nghi vô dụng sẽ không có một ý nghĩa tôn giáo nào cả. Trong tôn giáo này không thực hành và cũng không có những niềm tin dựa trên mê tín hay các học thuyết huyền bí. Mọi sự đều được rộng mở để những người theo tự do khám phá và kiểm chứng những lời giáo huấn mà tôn giáo này truyền bá, những người theo có thể đặt ra những câu hỏi mỗi khi họ muốn làm sáng tỏ những điều còn hoài nghi. Theo người sáng lập ra tôn giáo này, chúng ta không nên vội vàng tin tưởng bất cứ điều gì chỉ vì người giới thiệu điều đó là một hiền nhân vĩ đại và danh tiếng hoặc vì điều đó là một truyền thống lâu đời đã được nhiều người chấp nhận. Chúng ta phải xử dụng khả năng tri giác và trí tuệ của chính mình để suy xét và chấp nhận điều đó chỉ khi nhận thấy rằng nó đúng đắn và đáng được chấp nhận. Những lời giáo huấn trong tôn giáo này là Bát Chánh Đạo, gồm có : Chánh tri kiến, Chánh tư duy, Chánh ngữ, Chánh nghiệp, Chánh mạng , Chánh tinh tấn, Chánh niệm và Chánh định. Bát Chánh Đạo là con đường đúng đắn hay Trung đạo dẫn đến một cuộc sống cao thượng và có khả năng dẫn dắt nhiều người khác đến vớitrạng thái bình yên. Trung đạo ( the Middle path)không phải là con đường siêu hình

( Metaphysical path) và cũng không phải là con đường quan liêu nghi thức ( Ritualistic path). Nó không phải là chủ nghĩa giáo điều ( Dogmatism) và cũng không phải là chủ nghĩa hoài nghi ( Skepticism). Trung Đạo không phải là sự đam mê lạc thú ( Self-indulgence) hay chủ nghĩa khoái lạc và cũng không phải là sự tự hành xác ( Self-mortification). Nó không phải là thuyết hiện tượng luận ( Externalism) hay thuyết hư vô ( Nihilism), không phải là chủ nghĩa bi quan yếm thế ( Pessimism) và cũng không phải là chủ nghĩa lạc quan ( Optimism). Trung đạo là con đường giác ngộ, là một phương tiện để giải phóng khỏi khổ đau. Tôn giáo này không đồng ý rằng, con người đang phải chịu đau khổ trong thế giới ngày nay là do tổ tiên của họ đã tạo ra những tội lỗi. Ngược lại, tôn giáo này tin rằng mỗi người tự tạo ra cho riêng mình những phẩm hạnh xứng đáng hay những nghiệp bất thiện. Vì vậy, chỉ có chính bản thân người tạo nghiệp phải nhận lấy kết quả đau khổ hay hạnh phúc của nghiệp mà người đó đã tạo ra. Một người theo Trung đạo phải biết tiết chế để có được sống trong bình yên và hạnh phúc thật sự, phải có khả năng tự dẫn dắt và điều khiển bản thân mình để biết cách tôn trọng cuộc sống, không làm nô lệ cho những cảm giác của chính mình. Theo cách đó, người này mới có thể đóng góp cho sự hoà bình và hoà hợp của thế giới.

 Gặt hái những gì đã gieo

Tôn giáo này có thể làm thoả mãn những người sâu sắc uyên thâm với những khát vọng cao nhất. Nó có thể gánh vác tất cả những trạng thái căng thẳng quá sức chịu đựng của con người trong đời sống hàng ngày và giúp đỡ họ trong mối quan hệ với nhiều người khác. Bên cạnh đó nó còn mang đến cho con người một mục đích trong cuộc sống. Tôn giáo này không làm cho con người sợ hãi. “ Điều tốt là cha đẻ của điều tốt và điều xấu là cha đẻ của điều xấu”. “ Mọi hành động điều có sự phản ứng lại” giống như nguyên lý của động cơ phản lực. Đây là những định luật tự nhiên của vũ trụ. Tôn giáo này hoàn toàn đồng ý với những định luật đó. Vì vậy, con người phải gặt hái những gì mà họ đã gieo. Những hành động xấu xa mà con người đã phạm phải là do họ bị tính tham lam, sân hận và dốt nát chi phối . Trạng thái tinh thần yếu đuối chỉ ngự trị được trong con người khi bản ngã tưởng tượng của họ vẫn còn tồn tại. Hạnh phúc hay khổ đau mà con người đã trải nghiệm trong thế giới này thật ra chỉ là những hiện tượng bên ngoài không dính dáng gì đến bản thân họ . Những hành động và lời nói tốt hay xấu của con người mới đích thực là nguyên nhân làm cho họ hạnh phúc hay khổ đau. Vì lý do đó, tôn giáo này nói rằng :

Chúng ta là kết quả của những gì chúng ta đã là trong quá khứ và tương lai của chúng ta là kết quả của những gì chúng ta đang là trong hiện tại”. Theo lời giáo huấn này, nguyên nhân và kết quả của nguyên nhân đó là một bộ phận rất quan trọng trong đời sống của chúng ta. Trong chu trình nhân quả thì nguyên nhân đầu tiên sẽ trở thành quả , tiếp đến quả vừa trổ lại trở thành một nguyên nhân tiếp theo, nguyên nhân mới này lại trổ thành quả theo một cách rất kỳ lạ và khó hiểu, chu trình này lại cứ tiếp diễn như thế…

  Người thầy vĩ đại

 Người sáng lập ra tôn giáo độc nhất vô nhị này không phải là một nhân vật tưởng tượng mà là một bậc thầy đã từng sinh sống thật sự trên thế giới này. Ngài không bao giờ cố gắng giới thiệu mình như là một nhân vật siêu nhiên mà như là một con người đã thấy được chân lý, bí mật của cuộc sống, nguyên nhân thật sự của khổ đau và hạnh phúc.

Ngày nay, vị thầy này không chỉ được hàng trăm triệu người vinh danh và tin theo mà tất cả mọi nền văn hoá và trí tuệ trên khắp thế giới đều phải công nhận và kính phục Ngài. Con người cao thượng này, nhà giải phóng và cải tạo xã hội này, con người theo chủ nghĩa dân chủ và có trí tuệ cao thượng này đã ra đi vào tuổi 80 sau khi đã thiết lập một hệ thống đạo đức mà nhân loại đã xử dụng như là một phương tiện để loại bỏ những khổ đau, nghèo đói, căng thẳng, sợ hãi và lo âu. Nhờ đó, con người sẽ gặt hái được hạnh phúc trong cuộc sống này và những cuộc sống mai hậu. Họ được hướng dẫn một khả năng tự giải phóng đến tận cùng tất cả những khổ đau mà họ đang phải gánh chịu. Bậc thầy vĩ đại này đã dùng những lời nói đúng đắn và có sức thuyết phục của Ngài để an ủi gia quyến của người đã quá cố. Ngài đã giúp đỡ những con người nghèo khổ bần cùng trong xã hội. Ngài đã làm cho những con người có cuộc sống gian trá, lừa lọc trở thành người cao quí, những kẻ ăn hối lộ tha hoá và đồi bại trở nên trong sạch và tinh khiết. Ngài đã động viên khuyến khích những con người yếu đuối nhu nhược, thống nhất và đoàn kết những con người mâu thuẫn và chia rẽ lẫn nhau. Ngài đã giác ngộ cho những người dốt nát, gạn lọc những điều thần bí và làm cho chúng trở nên dễ hiểu hơn. Ngài đã chiếu cố và cứu vớt những người cùng đinh nằm dưới đáy xã hội trở nên có phẩm cách và đáng tôn quí. Cả người giàu lẫn người nghèo, những bậc Thánh lẫn những kẻ tội lỗi đều yêu mến Ngài như nhau. Những vị hoàng đế độc tài chuyên chế và bạo ngược, những vị hoàng tử nổi tiếng hay không nổi tiếng, cao thượng hay dốt nát tối tăm, những nhà triệu phú hào phóng rộng lượng hay keo kiệt bủn xỉn, những học giả kêu căng ngã mạn hay khiêm tốn nhún nhường, những người nghèo túng cơ cực bị chà đạp và áp bức, những người bới rác kiếm sống, những kẻ giết người xấu xa độc ác và những cô gái điếm hạng sang nhưng bị người đời rẻ rúm coi khinh…Tất cả họ đều được Ngài giáo huấn bằng những lời nói thông thái và giàu lòng trắc ẩn. Ngài đã dẫn dắt họ đến với một cuộc sống bình yên cao thượng. Những dẫn chứng cao thượng về bậc thầy vĩ đại của tôn giáo này đã là một suối nguồn trí tuệ để nhân loại có thể tắm mát và thoả thích trong đó. Vẻ mặt trong sáng, thanh thản và bình yên của Ngài thật là dễ chịu qua ánh mắt của những người ngoan Đạo. Thông điệp hòa bình và khoan dung của Ngài đã được chào đón bằng tất cả niềm vui mừng khôn xiết và vĩnh viễn mang lại lợi ích cho những người có số phận may mắn được nghe và thực hành nó. Ý chí sắt đá của Ngài, sự thông thái uyên thâm, tình yêu vũ trụ, lòng trắc ẩn bao la bát ngát, tính không vị kỷ, sự từ bỏ mang tính lịch sử của Ngài, sự tinh khiết hoàn hảo, tính cách lôi cuốn mạnh mẽ, những phương pháp giáo dục qua cách làm gương để người khác noi theo và sự thành công cuối cùng của Ngài… Những nhân tố nói trên là động lực thúc đẩy tạo ra năng lực sáng tạo một thế giới đại đồng trong những con người yêu chuộng hoà bình ngày nay và họ đã vinh danh Ngài như là một bậc thầy tối cao trong tôn giáo của họ. Bậc thầy cao thượng này đã hy sinh những niềm vui trần thế của Ngài để cứu vớt nhân loại đang khổ đau, giúp họ tìm thấy Chân Lý qua việc chỉ ra cho họ thấy được một con đường để giải thoát khỏi khổ đau. Ngài đã đến thăm những người nghèo khổ trong khi các vị hoàng đế và các quan thượng thư lại đến viếng thăm Ngài. Trong suốt 45 năm sau khi đã tự giác ngộ, Ngài đã quyết định dành cả cuộc đời mình để giác ngộ cho những con người lầm lạc. Bậc thầy vĩ đại này đã đoạn tuyệt với sợ hãi và Ngài cũng không làm cho bất cứ ai sợ hãi. Đây là một nguyên lý cần phải được vun trồng trong một thế giới đầy dẫy chiến tranh và bạo lực của chúng ta, nơi mà những gì quí giá nhất của đời sống phải hy sinh cho những bạo lực vũ phu thấp hèn một cách vô ích, nơi các loại vũ khí huỷ diệt cực kỳ nguy hiểm đang tạo ra trạng thái sợ hãi, căng thẳng và hận thù cho con người trên toàn địa cầu. Ngài là một nhà khoa học hoàn hảo trong cánh đồng của cuộc sống. Ngài là một nhà tâm lý học hoàn hảo, người có thể phân tích bản chất đích thực của tâm trí. Đến mức như thế,  những lời giáo huấn của Ngài đã được ca ngợi như một tôn giáo của khoa học. Giống như những nhà triết học vĩ đại và những nhà tư tưởng không có thành kiến hay không thiên vị, Ngài là một bậc thầy về sự hiểu biết những tình trạng của thế giới trong viễn cảnh đúng đắn của nó. Là một nhà đạo đức, Ngài đã thiết lập một nguyên lý đạo đức cao nhất mà trong đó Ngài là biểu tượng của sự hoàn hảo.

 “ Ngài là một người mẫu hoàn chỉnh và lý tưởng cho những luân lý đạo đức mà mình đã truyền bá”. Giống như những người theo chủ nghĩa duy lý ( Rationalists), Ngài là bậc thầy tôn giáo cao nhất trong sự nghiệp giải phóng tâm trí của nhân loại, là người đã biết đánh giá đúng những vấn đề bất đồng của nhân loại. Như một nhà tư tưởng, Ngài là một bậc thầy tôn giáo luôn luôn khuyến khích con người tự do tư tưởng mà không để bị phụ thuộc vào những giáo điều. Giống như một người theo thuyết bất khả tri ( Agnosticism), Ngài là một con người rất tử tế, hiểu biết và khôn ngoan sáng suốt. Ngài là người đã đoạn tận được hoài nghi, là bậc thầy có sức thuyết phục cao nhất và được nhiều người tin theo. Ngài không bao giờ xử dụng sự cưỡng bách hay ép buộc khiến cho người khác sợ hãi hoặc xử dụng các phương tiện thế tục với mục đích làm cho người khác cải Đạo và tin theo mình. Ngài chỉ giới thiệu một đường lối tôn giáo cho cuộc sống của con người để họ hiểu được thế nào là thực hành tôn giáo một cách bình thản. Thậm chí theo Ngài, một nhãn mác tôn giáo là điều không cần thiết. Ngài đã phục vụ cho con người một cách nhún nhường khiêm tốn. Ngài đã không làm cho người khác bị xao xuyến hay đảo lộn tâm lý bằng cách tán dương hay khiển trách. Ngài cũng không hề nản chí hay nao núng mà thản nhiên trước những căn bệnh hiểm nghèo mà mình đã mắc phải.

 Hoà bình , hạnh phúc và trạng thái giải phóng

 Bậc thầy vĩ đại này đã chỉ ra một con đường hoà bình, hạnh phúc và giải phóng

( Ngày nay người ta thường dùng từ giải phóng – liberation thay cho từ giải thoát – rescue – ND). Đường lối giáo huấn của Ngài mang tính tự do, dựa trên lý trí, khoa học và khả năng hiểu biết để dẫn đến giác ngộ. Ngày nay, thông điệp hoà bình của bậc thầy vũ trụ vĩ đại này càng có tầm quan trọng hơn trước đây, khi nhân loại trên toàn thế giới đang bị đầu độc và thống trị bởi tính tham lam, sân hận, ghen tị, kiêu hãnh ngã mạn…

 Bậc thầy này đã được sinh ra để xua tan đêm tối vô minh và cứu vớt thế giới ra khỏi những tình trạng tồi tệ và khó chịu đựng của nó. Khắp nơi trên thế giới, nhiều người đang sống trong một tình trạng thiếu vắng niềm tin hoặc đang thực hành một hình thức tôn giáo nào đó. Tuy nhiên, nếu họ chịu khó để dành một ít thời gian để học tập và hiểu được những gì mà bậc thầy vĩ đại này đã dạy thì họ có thể dễ dàng xoá sạch được những mối hoài nghi của chính mình, dù chỉ một ít thôi, cũng đủ để cho họ tin chắc rằng tôn giáo nói chung có thể đóng góp cho hạnh phúc của con người theo một cách tốt nhất. Dù người ta có tin tưởng vào bậc thầy này hay không thì những lời dạy của Ngài vẫn luôn có tác động và ảnh hưởng đến tất cả mọi người. Thông điệp của Ngài đã mang đến cho thế giới là bất bạo động, đừng để bất cứ một giọt máu nào đổ xuống với danh nghĩa đó. Đây là một khía cạnh đáng chú ý đã in dấu trên những trang sử vàng chói lọi của thế giới. Những lời dạy của bậc thầy này đã chiếu sáng đường đi của nhân loại, băng qua một thế giới tối tăm và bất mãn để đến với một thế giới mới ngập tràn ánh sáng, tình thương, hoà bình, hạnh phúc và mãn nguyện. Mặc dù những lời giáo huấn của bậc thầy vĩ đại này đã trải qua hơn 25 thế kỷ nhưng ngày nay chúng vẫn còn đủ sức mạnh để đối diện với bất cứ một sự thử thách nào. Những lời giáo huấn đó vẫn còn được gìn giữ một cách nguyên vẹn mà không cần phải sửa đổi hay đưa ra một sự giải thích mới mẻ nào cả. Những lời giáo huấn này cho đến ngày nay vẫn không hề mâu thuẫn với những thành tựu và khám phá của các nhà khoa học hiện đại đã được công bố trên khắp thế giới. Mặc dù đạo đức là cần thiết để con người đạt tới trạng thái giải phóng, nhưng tự nó vẫn chưa đủ. Đạo đức cần phải được phối hợp với sự thông thái. Đạo đức và thông thái có thể được ví như đôi mắt và đôi chân của một con người. Đạo đức có thể được cấu thành như một phương tiện di chuyển để mang con người đến được cánh cửa của trạng thái giải phóng. Tuy nhiên trong thực tế, chìa khoá để mở được cánh cửa đó chính là sự thông thái.      

 Hạnh phúc từ cõi trời     

 Những người theo tôn giáo này không bao giờ xem trạng thái hiện hữu của chính họ là những người đã được chọn và có thể có một cơ hội để gặt hái những niềm hạnh phúc ở cõi trời. Họ tin rằng : “ Một người nào đó đã tự tạo nên địa ngục hay thiên đàng của chính mình đúng như cách sống của chính anh ta”. Đau khổ ở địa ngục hay hạnh phúc ở thiên đàng có thể được trải nghiệm ngay trong cuộc sống trên trái đất này, thay vì tin rằng những hoàn cảnh như thế chỉ có thể được trải nghiệm trong những kiếp sống mai hậu. Phù hợp với những lời giáo huấn trong tôn giáo này, những điều vừa nêu trên được hiểu rằng, một người nào đó có thể tận hưởng những hạnh phúc ở cõi trời với điều kiện là người này phải có một lối sống đúng đắn khi đang còn sống trên cõi trần gian. Ông Trời không dành riêng sự độc quyền cho bất cứ một người nào, dù người đó có tham gia vào một giáo phái hay một cộng đồng tôn giáo nào đó hay không. Ông Trời mở rộng quyền hạn cho tất cả mọi người và bất cứ một người nào cũng có thể tìm kiếm được một cuộc sống cao thượng nếu người đó mong muốn như vậy.

Lòng khoan dung và hiểu biết

 Khoan dung, kiên nhẫn và hiểu biết là những đức hạnh xứng đáng được tán thành và ủng hộ bởi những người theo tôn giáo này. Yêu thương tử tế ( từ tâm), lòng trắc ẩn và sự lịch thiệp đối với những người khác là những điều không có giới hạn trong cuộc sống của con người mà chỉ luôn luôn được mở rộng thêm. Sự tàn phá hay huỷ diệt cuộc sống của con người hoặc các loài thú vật là độc ác và không đúng đắn. Những lời giáo huấn trong tôn giáo này chống lại những điều đó. Tôn giáo này cũng khuyên tất cả chúng ta nên tôn trọng quan điểm của những người khác đúng theo trật tự hài hoà của cuộc sống.

Lối sống

Tôn giáo này trong sáng và hợp lý. Nó cung cấp cho chúng ta tất cả những câu hỏi và những câu trả lời hoàn chỉnh nhất về mọi mặt trong cuộc sống. Tôn giáo này tạo ra một nền tảng vững chắc để giúp đỡ con người hướng đến một lối sống lạc quan và tốt đẹp nhất. Tôn giáo này không chia rẽ con người thành phe nhóm, đảng phái và cho rằng những người này xứng đáng được cứu vớt còn những người khác thì không. Tôn giáo này khai hoá con người và làm cho họ hiểu được thế nào là thuần hoá tính hoang dã trong họ qua những lời giáo huấn mang tính tôn giáo, đồng thời chỉ ra cho họ biết được cách tinh luyện những điều đã được thuần hoá. Những người theo tôn giáo này không tự cho phép mình thực hiện những hành động cầu xin hay cầu nguyện suông dùm cho người khác. Họ tin rằng, sự tự thân nổ lực của một người nào đó và tính hiệu quả của việc thực hành thiền sẽ dẫn dắt người này đến với khả năng chinh phục được tự ngã của chính anh ta. Vì vậy, họ tự thân điều khiển chính bản thân mình để sống cho đúng đắn , tự họ làm cho chính họ trở nên tinh khiết, tự họ cứu lấy họ để đạt tới trạng thái giác ngộ. Sự thực hành thiền mang đến nhiều lợi ích cho họ như những liều thuốc bổ cho tâm trí.

 Con người có thể kiến tạo cuộc sống của chính họ

Tôn giáo này không ngăn cấm bất cứ ai muốn đọc và học tập những lời giáo huấn của những tôn giáo khác, bởi vì không có một chỗ nào trong tôn giáo này được dành cho sự cuồng tín ( fanaticism). Một người cuồng tín sẽ không bao giờ cho phép mình bị hướng dẫn bởi một nguyên lý khoa học quan sát, phân tích tân tiến và tốt đẹp hơn hệ thống tín ngưỡng mà anh ta đang theo đuổi. Vì vậy, người theo tôn giáo này là một người tự do với một tâm trí rộng mở, không qui lụy hay phụ thuộc vào bất cứ một người nào để phát triển trí tuệ của mình. Nếu cẩn thận học tập thêm một số kiến thức căn bản trong hệ thống đạo đức của tôn giáo này và chú tâm thực hành những kiến thức căn bản đó, bạn sẽ nhận ra được một sự hiểu lầm nào đó mà trước đây mình đã nghĩ về tôn giáo này. Một người bất kỳ nào đó không thể phán quyết một cách chắc chắn về giá trị của một tôn giáo mà mình đang theo chỉ bằng cách quan sát thuần tuý mà không thực hành giáo lý của tôn giáo này. Nếu người này có thực hành giáo lý của tôn giáo mà mình đang theo nhưng lại không hiểu đúng giáo lý đó do ảnh hưởng của những người hướng dẫn lầm lạc thì anh ta cũng không thể đánh giá đúng được giá trị của tôn giáo này. Đáng ra, điều đầu tiên mà người này cần phải có là hiểu được nền tảng của những lời giáo huấn trong tôn giáo của mình.

 Sự tín nhiệm của con người có trí tuệ

Thay vì đặt địa vị và số phận của con người dưới một sự điều khiển chuyên quyền độc đoán vì không nhận ra được rằng, địa vị và số phận chỉ là các hiện tượng chứ không phải là bản chất. Sự kém hiểu biết đó đã làm cho người ta phải qui lụy hay phụ thuộc vào một quyền lực tối thượng. Tôn giáo này nâng cao địa vị của con người lên đúng như quyền lợi mà họ xứng đáng được hưởng tuỳ theo mức độ nhận thức của họ, đồng thời dạy cho họ biết cách khơi dậy và vun trồng những khả năng tiềm tàng trong chính mình. Tôn giáo này dạy chúng ta làm thế nào để hy sinh bản ngã của chính mình và phục vụ cho những người khác. Những người theo tôn giáo này tránh xa những điều tội lỗi không phải vì họ sợ hãi quả báo phát xuất từ một nơi chốn vô hình mà vì họ nhận thức được rằng, tội lỗi có thể mang lại khổ đau cho cuộc sống hiện tại của họ. Lý do mà họ thực hiện những hành động tốt lành để giúp đỡ người khác không phải để làm hài lòng một Thượng Đế Tối Thượng với sự trông mong được thưởng công, mà vì do có lòng trắc ẩn đối với người khác và để tự giải phóng chính họ thoát khỏi những nổi khổ đau. Trong tôn giáo này, bạn có thể tìm thấy một lối sống hoàn hảo tốt đẹp và thông thái mà không cần đến một quyền lực nào từ bên ngoài. Bạn có thể gặt hái được sự thông thái cao nhất thông qua năng lực nhận thức rõ ràng ( Clearly aware ability),  không cần thông qua sự soi rạng hay thiên khải ( Revelation). Bạn có thể chuộc lỗi mà không cần phải có sự trợ giúp và chia xẻ của Chúa. Bạn có thể đạt tới trạng thái giải phóng khỏi khổ đau ngay trong kiếp sống này bằng cách tự vun trồng và rèn luyện những điều đúng đắn trong chính bản thân mình, không chỉ trông chờ trạng thái giải phóng khỏi khổ đau sẽ xảy đến trong những kiếp sống ở tương lai.

 Được hay không ?

Nếu không có được những cảm giác hài lòng, cuộc sống có thể chịu đựng nổi hay không ? Nếu không có niềm tin về sự bất tử sau khi chết, con người có thể thực hiện đạo đức được hay không ? Nếu không có sự giúp đỡ của một sức mạnh trung gian nào đó, con người có thể tiến đến trạng thái công bằng trong xã hội được hay không ? Nếu không có sự xám hối theo một hình thức tôn giáo nào đó để rửa sạch tội lỗi, con người có thể đạt tới trạng thái giải phóng khỏi khổ đau hay không ? Nếu không cần tạo ra một cảm giác sợ hãi trong tâm trí , con người có thể theo một nguyên lý tôn giáo nào đó hay không ? Nếu không xử dụng sức mạnh và đe dọa những người khác, chúng ta có thể giới thiệu một tôn giáo đúng đắn hay không ? Nếu không tin vào những điều mê tín và những tư tưởng giáo điều với danh nghĩa một tôn giáo, chúng ta có thể thuyết phục số đông và dẫn dắt họ đến với một tôn giáo thế tục hay không ? Con người có thể hiểu rõ giá trị và thực hiện một tôn giáo không có sự thần bí, không có tầng lớp tu sĩ được hay không ?   “Vâng, có thể được”. Người sáng lập ra tôn giáo này đã nói như vậy. Cuối cùng chúng ta có thể đạt được những điều này bằng sự phục vụ, tinh khiết hoá tâm thức, rèn luyện tinh thần và gặt hái sự thông thái.

Nguyên nhân và kết quả  

 Năng lực nhận thức rõ ràng về định luật nhân quả là một cách giải thích của tôn giáo này. Định luật nhân quả làm sáng tỏ và giúp cho con người giải quyết những vấn đề như : Khổ đau, sự huyền bí của định mệnh, những điều cao cả và tình trạng bất bình đẳng của nhân loại. Nếu hiểu được định luật này, con người sẽ được an ủi, còn có hy vọng vào cuộc sống, lòng tự tin và đức dũng cảm.

Tôn giáo hiện đại

Không có một học thuyết hay một niềm tin tôn giáo đứng đắn nào mà lại không khuyên bảo người ta phải nên đem những điều mình đã học được ra thực hành để rèn luyện một lối sống cao thượng. Đây là một nguyên lý cố định của những tôn giáo cổ xưa nhất trong lịch sử nhân loại. Qua sự thực hành tôn giáo, con người đã sáng tạo ra văn hoá và cải tiến cuộc sống của chính họ. Cho đến bây giờ, khi so sánh các tôn giáo vẫn đang còn hoạt động, người ta nhận thấy rằng, bất cứ một tôn giáo hiện đại nhất nào đó trên địa cầu ngày nay cũng đều phải tôn trọng nguyên lý này. Nguyên lý này khuyên nhủ chúng ta rằng, đừng nên làm nô lệ  cho bất cứ một sức mạnh bên ngoài nào mà hãy cố gắng vun trồng những khả năng tiềm ẩn trong chính mình để có thể xử dụng chúng như là một sức mạnh nội tại và trí tuệ nhằm giải quyết những vấn đề khó khăn. Sự thực hành trong một tôn giáo được hình thành trên nền tảng của lý trí chứa đựng nhiều phẩm chất thích hợp với thực tế của thế giới hiện tại và tương lai mà chúng ta cần phải luôn luôn tìm kiếm. Một tôn giáo hiện đại phải chứa đựng những yếu tố tiến bộ và hợp lý. Một tôn giáo trong một thế giới hiện đại phải có khả năng làm cho người học tập và thực hành nó có thể hãnh diện và nhận thức được giá trị của tôn giáo mà mình đang theo. Tôn giáo đó phải được mọi người thừa nhận là vượt trội và tiến bộ hơn cả khoa học, đồng thời nó phải chứa đựng những yếu tố tiến bộ có thể làm cho tinh thần của con người ngày càng thăng tiến. Tôn giáo hiện đại này phải được xử dụng như là một phương tiện mang lại hiệu quả nhất cho sự hoà bình, hoà hợp và hiểu biết của thế giới ngày nay.

 Không chịu suy xét nên nhận thức sai lạc

Tôn giáo này trong những ngày đầu của lịch sử nhân loại đã nổi lên chống lại hệ thống tập cấp làm giảm giá trị của con người và truyền bá tư tưởng bình đẳng cho nhân loại, từng bước tạo cho con người có được cơ hội bình đẳng. Tôn giáo này đã chỉ ra rằng, đã là con người thì ai cũng như nhau và chẳng có gì khác biệt về quyền lợi trong những lãnh vực phổ quát đã được xã hội công nhận. Tôn giáo này cũng đã mang đến cuộc sống tự do thật sự cho phụ nữ, làm cho họ được học hành và thực hành tôn giáo đúng theo tiêu chuẩn bình đẳng của xã hội trong những ngày đầu hình thành lịch sử thế giới. Bậc thầy vĩ đại  của tôn giáo này đã tuyên bố rằng, những cánh cửa của thành công và thịnh vượng đã luôn rộng mở cho mọi tầng lớp trong xã hội, bất kể sang hèn hay cao thấp, bậc thánh nhân hay kẻ tội phạm. Tất cả mọi người đều có thể quan tâm, tìm kiếm và ước mơ về sự hoàn thiện. Người sáng lập ra tôn giáo này đã không ép buộc những người đi theo Ngài, làm nô lệ cho Ngài hay cho những lời giáo huấn của Ngài mà công nhận họ được tự do tư tưởng. Họ có quyền tìm hiểu và kiểm chứng những lời giáo huấn của Ngài để gặt hái được niềm tin.

Vô thường

Tôn giáo này đã chính thức cho rằng cuộc sống vật chất và tinh thần là một trạng thái luôn luôn biến đổi, không tồn tại giống nhau trong 2 khoảnh khắc liên tiếp. Chúng khởi lên và diệt vong rồi lại tiếp tục khởi lên theo một chu kỳ như vậy… Do đó, xuyên qua vũ trụ, không có bất cứ một cái gì tồn tại thường hằng trong thế giới này hay trong hệ thống của một thế giới khác, bởi vì mọi sự vật hiện hữu trong bất cứ một bộ phận nào của vũ trụ đều không là gì cả. Chúng chỉ là những sự phối hợp của những yếu tố và năng lượng.

Vũ trụ cũng chỉ là một sự cấu thành. Theo định luật tự nhiên, những vật thể tồn tại trong vũ trụ sẽ có ngày tan hoại và biến mất.

Bản chất tự nhiên của những nguyên lý tôn giáo

 Những nguyên lý được quan sát bởi tôn giáo này không phải là những điều răn.

 Bằng cách giữ gìn Giới Luật như : Kiêng cữ sát sanh, trộm cắp, tà dâm, nói dối và xử dụng các chất gây say, người ta có thể làm cho mình trở nên tinh khiết và cũng để giúp cho người khác được sống bình yên. Mục đích xuất bản cuốn sách bỏ túi này của chúng tôi không phải là để khuyến khích hay kêu gọi những người khác cải Đạo để có được niềm tin như chúng tôi. Việc cho xuất bản cuốn sách này nhằm mục đích trao thêm kiến thức cho họ, để họ có thể tìm kiếm được yên bình yên và hạnh phúc, để họ có được khả năng nhận thức đúng đắn trong cách thực hành tôn giáo của chính mình, cũng như tránh được niềm tin mù quáng vào một tôn giáo bất kỳ nào đó. Chúng tôi khuyến khích mọi người hãy thực hành tôn giáo của riêng mình một cách đúng đắn nếu như muốn tìm kiếm Chân Lý, sự bình yên, hạnh phúc, sự thông thái và trạng thái giải phóng tư tưởng trong tôn giáo đó. Những gì chúng tôi mong muốn là con người nên hướng về một tôn giáo thế tục và đừng lạm dụng chân giá trị hay phẩm giá của con người. Tuy nhiên, tôn giáo này có thể trả lời được cho bạn nhiều vấn đề về tôn giáo nói chung nếu bạn có nhu cầu. Tôn giáo này có thể giúp cho bạn giải quyết được những vấn đề khó khăn trong đời sống tinh thần của con người, có thể mang đến cho bạn một trạng thái tươi tỉnh trong tâm trí để bạn có thể suy nghĩ đúng đắn về những vấn đề tôn giáo và triết học. Tôn giáo này cũng có thể giúp cho bạn hiểu biết về lối sống và truyền thống văn hoá của Á Châu. Bạn sẽ tìm thấy được trong tôn giáo này sự hướng dẫn về tinh thần cần thiết cho một thế giới hiện đại. Tôn giáo này đã mang đến cho thế giới một tinh thần mới , một niềm hy vọng mới, một con đường mới và Chân Lý. Những điều vừa nêu trên là rất cần thiết cho hoàn cảnh của thế giới trong quá khứ và thế giới của ngày hôm nay. Chúng tôi không thể biết được mục đích cuộc sống của bạn là gì. Tuy nhiên, chúng tôi mời bạn hãy đến thật gần để quan sát tôn giáo này và tư tưởng của người sáng lập ra nó. Chúng tôi sẽ luôn luôn sẵn sàng giúp đỡ bạn. Tổ chức của chúng tôi sẽ hướng dẫn và tư vấn cho bạn trong việc tìm kiếm kiến thức để bạn có thể gặt hái được những lợi ích thiết thực. Tôn giáo đã được đề cập đến trong cuốn sách bỏ túi này là “Phật Giáo”. Người sáng lập ra tôn giáo này không ai khác chính là “Đức Phật Cồ Đàm”. Đừng vì thành kiến rồi né tránh những quyền lợi về tôn giáo mà bạn đương nhiên được hưởng ! Hãy tìm kiếm Chân Lý !

                                                       

       * * *Hết * * *

 

 

    

  

Tác giả bài viết: Admin

Tổng số điểm của bài viết là: 0 trong 0 đánh giá

Click để đánh giá bài viết
Từ khóa: n/a

Những tin mới hơn

top

Những tin cũ hơn

top